2011年1月23日 星期日

西藏佛教知識點滴

所謂的“開天目”和佛教的“開悟”是不是一回事?

根本不是一回事。佛教無論顯宗、密宗,或者禪宗,所謂“開悟”,指的就是見道開悟,即見性開悟,是經過修資糧道、加行道,破除見惑、明見性空的超世第一智初生境界。這種定中智是無色相如虛空無分別境界,也就是無色相意識境界,并非眼睛看到什麼東西。所以,經論中稱見性開悟境界為“無相虛空”境。外道和氣功師宣稱的所謂“開天目”或“開慧眼”指的是一種視覺神經和聽覺神經的特異功能。因為他們宣稱所謂“開悟”的標誌是“看見特異景物和光,聽見特異聲音”。既然“見光”、“聞聲”就不是無意識、無色相虛空境界,怎能和佛門的“見性開悟”相提并論?

有人說﹕“‘修行開悟’特征是看到‘奇異的光’,聽到‘特殊的聲音’。”這種說法對嗎?

  這種說法是對佛法一竅不通的說法,是對“開悟”一詞概念的嚴重歪曲。佛法無論大乘、小乘、顯宗、密宗、禪宗所謂的“開悟”,指的均是修禪修慧,達到分別心息滅,無分別真智突然生出的開悟,見性是指在定中見到萬物的理諦“空性”猶如虛空,在經論中說“定中所見如虛空(無色無相),定後所見如幻相(色相如幻化,無真實感)。”所以在開悟見性的境界中,無任何色相,也無任何視覺和聽覺分別意識活動。光和聲音無論是一般的和特殊的,都屬於色蘊。聲色是分別意識的感知對象,屬世俗諦範圍,絕非超世見性智慧的感知認識對象,這是佛教理論中最基本的常識之一。“開悟”是佛教獨有的術語,在佛教經論中,只有上面所說的一種解釋,名義其他的解釋。把開悟和視聽覺神通混為一談,正說明連基本的佛教常識都不懂。
------藏傳佛教疑問解答 120題

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