2014年2月28日 星期五

美国国务院 — 《2013年度国别人权报告》西藏部分(摘要)

2013年西藏人权报告

提要

过去一年,中国政府仍然对西藏自治区和其他藏族地区的人权缺乏尊重和保护。政府以维护社会稳定和打击分离主义为名,采用各种手段对西藏独特的宗教、文化和语言进行了严厉的打压,包括限制中国藏人的言论、宗教、结社、集会和行动的自由。当局一直对达赖喇嘛进行诋毁,并把至少26名藏人自焚的事件归咎于“达赖集团”和“其他境外势力”。

去年其他一些严重违反人权的状况还包括法外处决、酷刑、任意逮捕、法外刑拘和软禁。藏人普遍认为,当局对他们有针对性、有系统地在政治上打压,经济上边缘化,文化上进行同化,以及在教育和就业上歧视。西藏地区许多社区里,解放军和其它保安部队仍然人数众多。对藏人的打压过去一年很严重,在政治和宗教活动以及纪念日的敏感时期更为变本加厉。西藏很多地方的学生、僧侣和普通信众都因为要求自由和人权,表达对达赖喇嘛的支持而被拘留。

中国政府严格控制西藏自治区以及周边藏族地区的信息和人员出入,因此很难准确评估当地违反人权状况的严重程度。当局严格限制外国人进入藏区,同时对那些与外国记者交谈、试图向境外人士提供信息,或者通过手机、电子邮件等互相交流有关抗议活动的信息或表达不满的藏人进行骚扰或拘留。中国政府还拒绝了美国和其他国家的外交人员希望参观西藏自治区的请求,并多次阻止外国外交人员走访自治区之外的藏区。

藏人自焚

2013年,至少有26名藏人自焚。这个人数比2013年的83人下降很多,但是其中大多数人是普通信众,不是佛教僧侣。而2012年3月之前,所有报告的自焚者都是或者曾经是僧侣。

中国政府对自焚者的朋友、家人、同伴采取惩罚措施。据一些海外人权组织报告,有些藏族自治州政府曾发布通知,要求地方政府惩戒自焚死者的家属,停止发放他们的福利,也要对那些组织或参加死者追悼活动的信众、僧侣、家人和官员进行惩罚。

2013年2月,官方媒体报道当局在青海和甘肃省逮捕了与自焚者有联系的将近90人。

之前,四川省阿坝县中级人民法院以教唆他人自焚的罪名判处一名僧侣死缓。八月份又以杀妻之后点燃尸体为名判处又一名藏人死刑。

人权自由

当局对藏人进行秘密逮捕、任意拘留和刑讯逼供仍十分普遍。被认为是藏传佛教中地位仅次于达赖喇嘛的班禅喇嘛,至今仍下落不明。中国政府自2010年以来就没有公开发表任何有关他的消息。

过去一年有报道说,中国官员对一些在押的藏人实施酷刑,包括电击、毒打,强迫犯人进行重体力劳动等。一些最近释放的犯人由于在监狱中受虐待而落下永久性残疾,或者身体极为虚弱。据一些消息来源说,犯人得不到最基本的生活待遇,被禁止宗教活动,在重病的时候很少得到医疗护理。有时犯人的家属和律师探监也被拒绝。在犯人与他人见面时,都被要求讲普通话,而不是藏语。

根据有关统计,到2013年9月1号为止,被捕或入狱的藏人政治犯有642名,不过观察人士认为实际数字要高得多。还有很多人被非法关押在劳教所,从来没有经过法律程序。

言论与新闻自由

藏人在试图与外国记者交谈、向外界传递信息时会受到骚扰,甚至被拘留。在2008年拉萨骚乱之后因“制造传播谣言”而被定罪的59人至今下落不明。2013年11月,西藏自治区党委书记陈全国发文说,政府将确保“敌对势力和‘达赖集团的声音形象听不到、看不到”。消息来源说,西藏僧侣、学生、学者和官员在自己家中甚至都避谈敏感话题。

中国政府继续干扰美国之音和自由亚洲电台的藏语和汉语短波广播。在甘肃南部、青海省和四川省的甘孜自治州等藏人居住区,警察没收或者捣毁被怀疑是接收美国之音藏语节目的卫星接收器。当局还封杀了境外传递西藏消息、批评中国西藏政策的网站。

中国境内的记者一般不报道藏人受到的打压。在北京的藏族作家唯色,由于记录西藏的抗议和自焚的事件,推动西藏人权,过去一年基本上被软禁在家。

在政治敏感期和社会事件发生时,当局还在西藏和周边藏人聚居区减少移动电话和因特网服务。所谓敏感期包括三月份拉萨骚乱周年,七月份达赖喇嘛生日,以及十八大召开期间等。据人权组织报告,去年三月,拉萨当局就曾有系统地针对僧侣们检查手机。

行动自由

所有藏人,特别是佛教僧尼,在西藏自治区和其它藏区的行动受到严格限制。通往城市和寺庙的主要公路设有路障和检查站。身穿袈裟的藏人会受到警察更细致的盘查。在2012年5月拉萨发生两名年轻藏人自焚的事件之后,外来藏人,特别是僧人和尼姑,要持特殊的官方通行证才能进入西藏,后来又要他们到当地政府注册,并向警方通报他们每日的行程。与此同时,藏人为了宗教、教育等原因到印度旅游也仍然遇到巨大的困难和阻力。

社会歧视

尽管藏族人占西藏地区人口的绝大多数,但是中国政府对西藏城市地区的经济发展进行补贴的政策却让汉族等移民受益。同时,汉族人一直占据了当地的安全、军队、财政、经济、司法和教育等部门的重要职位。藏人对于被排斥在经济和社会主流之外深感不满。仍有藏人表示,在求职时遇到歧视情况,汉族人往往能得到工作和较高的工资。

中国政府指责西藏“亲独立势力”的宣传助长了中国社会歧视藏人的现象。很多藏人僧侣在外出时选择穿普通衣服,以免受到骚扰。有些藏人还遇到出租车不搭载,旅馆不接受的困境。

达赖喇嘛尊者在洛杉矶


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( 美国洛杉矶,加州,2014年2月26日) , 根据天气预报,洛杉矶罕见地出现了阴雨天气,尊者达赖喇嘛今天早上乘坐专车来到了《赫芬顿邮报》摄制组。资深编辑维娄贝对他进行了采访,这次采访通过《赫芬顿邮报》的9个国际版同时进行了网上直播。

她首先对尊者上周接受奥巴马总统接见的总体情况进行了提问。尊者告诉她,作为一位老朋友,他告诉总统自己当前的三个责任:促进人类的价值观,促进宗教和谐及西藏文化的保护。被问及他对资本主义的态度是否真的如上周的媒体所报导的那样改变了,尊者说: “这取决于动机。如果人们赚钱是为了自己的奢华享受,这是不太好。使用一部分资金来帮助别人才是正确的。”

关于即将到来的奥斯卡颁奖典礼,尊者说他没看电影约有20年以保护他的眼睛。他说自己听BBC电台作为他的信息来源。问我们怎样做才能进一步促进世界的幸福,他说我们需要用智慧来培养爱心。

午饭后,尊者受到了加利福尼亚科学中心的欢迎,由总裁杰夫.奥申.鲁道夫和他的夫人亲自迎接。他接受的第一个采访是拉里.金的采访,拉里是具有丰富经验的电视、电台主持人和老朋友。他告诉金,他向总统谈到了他的三个责任,他也被问及西藏的局势。金问美国是否在人权问题上向中国施压方面做的不够,陛下答道: “世界的趋势是走向更广泛的民主、开放和自由。中国是世界上人口最多的国家,但它的未来取决于世界其他国家,因此它需要跟随世界趋势。“在回答他是否真的认为他会再见到他的祖国,尊者回答说:
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 “是的。中国正在发生变化,我们可以看到从毛泽东以来的四个时期,邓小平、江泽民和胡锦涛。”

当拉里·金问及他的日常生活,尊者回答说,他是一个人,他也需要睡眠和食物,但是作为一个僧人,他必须严格遵守253条戒律,这些戒律包括了如何吃饭,睡觉,走路和说话。他告诉金,他早上大约在三点钟起床,并进行祷告和冥想。他说,有两种类型的冥想,包括专注冥想和分析冥想,他花更多的时间在分析冥想,分析自己的思想和情感。

最后,当被问及他想如何被记住。尊者告诉金,作为一个佛教僧人,他并不担心他的名字和声誉。他忆起在纽约时当一个记者问他关于他的遗产,尊者说他不去想它。一段时间后,她又问同样的问题,他再次以同样的方式回答。当她问他第三次,尊者终于发脾气了。尊者又说,当一年后他们再次相遇并回忆旧事,他们都笑了。

随后拉里·金然后把尊者带到了萨缪尔.奥辛展览馆,这里展出了奋进号航天飞机。来自洛杉矶的数百名杰出的领导人等待他解答关于在21世纪如何进行领导的问题。埃里克.博纳演唱了《在这个世界需要的是爱》之后,新闻记者安.克里作为主持人走到了台上。她说观众对尊者有几个提问。第一是对有组织的宗教不感兴趣的人如何才能获得内心的平静。对此尊者解释说,世俗伦理可以使这样的人得到平静的内心,所有主要宗教都吸收了基本的人类价值,也就是世俗伦理。他还说,破坏性的情绪,如愤怒,都来自无知,这些情绪会扰乱我们内心的平和,而建设性的情绪来自理性分析;我们可以减弱第一种情绪,增强第二种情绪。

当问及自我,他评论道:自我看起来似乎是单一的、坚实的和独立的,就像上面这个航天飞机。然而,就像航天飞机实际上是由许多小部件组成一样,自我也由许多方面组成。
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主持人问了一个不同寻常的问题:“您带着公文包吗?”尊者的回答出人意料。他拿起他的栗色棉肩包称他总是随身带着他。然后,从包里摸出两个巧克力, 这是他在洛杉矶的航班上服务员给的,他给了一个安.克里,并给了一个莎朗·斯通。他展示了自己的牙刷、牙膏和备用眼镜,并解释说,他也随身带着一尊佛。莎朗·斯通是否看看佛像,他说佛像是被包著的。他解释说,当一个和尚接受剃度时,上师会给予他一尊佛像,当他离开西藏时,他还带着一个更大、更重的,但它不方便旅行携带。目前这个佛像是由密的渣那歌用粘土制成的,密的渣那歌是一个印度佛教大师,几个世纪前来到西藏。当他的翻译去世之后他再也没有办法教导别人,甚至无法告诉别人他是谁。他花了一些时间牧羊。在照顾他的羊群时,他制作佛陀的雕像,尊者的佛像就是其中之一。尊者解释说,他曾请求他的上师为这尊佛像祝福。

会议结束后,前加州州长戴维斯对尊者的光临表示了感谢,他还感谢了其他参与这次活动的人,包括感谢加利福尼亚科学中心提供了场地并感谢丹增顿登法师提供了帮助。收藏奋进号航天飞机的科技馆的创始人奥辛的夫人代表洛杉矶市对尊者宣读致词并结束了这次活动。
作者:达赖喇嘛尊者办公室
译者:小凡
照片来源:达赖喇嘛尊者办公室

2014年2月27日 星期四

商业,道德和爱心----达赖喇嘛尊者在圣克拉拉大学的演讲

译者:小凡 
照片来源:达赖喇嘛尊者办公室

英文原稿链接http://bit.ly/1o5Vh9d
2014224日美国加利福尼亚州圣何塞达赖喇嘛自助者今天莅临圣克拉拉大学(SCU),这所耶稣教会大学致力于在硅谷这个世界创新之都创建一个更人道、更公正且可持续发展的世界。尊者不但是马库拉应用伦理中心的嘉宾,也是斯坦福大学爱心和利他主义研究和教育中心的贵客。在这个晴朗的加州早晨,圣克拉拉大学主席莱夫?迈克尔?恩格和斯坦福大学爱心和利他主义研究和教育中心主任詹姆斯?多提博士一同迎接了尊者。
在西藏高僧们的诵经仪式之后,由莱夫.恩格宣布了这次与尊者对话的主题:商业,道德和爱心。多提博士向观众们介绍了尊者以以及人格健康机构的首席行政官劳埃德·迪恩之后,他说许多人未必能理解达赖喇嘛尊者为何参与研究神经科学的最前沿领域。当他们对生命智慧学校的孩子们开始演讲之前,帕洛.阿尔托魅力四射的演唱使在场的三千三百多位观众陶醉。
尊者的开场白是:兄弟姐妹们,我很高兴来到这里。我总是谈一个人如何在家庭、社区乃至全人类范围内找到幸福。在70亿活着的人当中,每一个人都有权利寻找快乐。然而,我们往往只关注物质安慰,而忽视内心的价值观。
我想感谢这些美丽的孩子的歌声。他们让我想起了自己的童年时光。我出生在一个普通的农民家庭。我们并不富裕,我们所拥有的真正的财富是我母亲对我们的爱。因为我们家里充满了欢乐。当我还是家里最年幼的孩子时,她自然最疼爱我。当她去工作时,我骑在她的肩膀上。我和兄弟姐妹们从没见过她脸上流露过愤怒。现在我仍觉得自己真是在上天眷顾之下长大。长大之后,我能够凭借自己的智慧来培植慈悲心,但慈悲的种子是由我母亲播下的。
尊者强调感情的价值是巨大的,他问:为什么人类会忽视这样的内在价值,仅关注以自我为中心的态度和唯物主义的生活方式,而不是关注提升智慧呢? 有什么方法可以纠正呢?他指出,其实人性比我们所认为的更慷慨。他说:我们是社会动物,自然倾向于群居。个人的生存取决于合作,如果我们充满了仇恨和不信任,这是不可能实现的。慈悲的种子在我们的内心早已播下,在青春年华中成长,在岁月流逝中成熟。
在经济领域我们经常看到腐败、贫富鸿沟、缺乏爱心和对他人生活的漠视。因此热心肠非常重要。我们从幼儿园到大学的教育中加入爱心的教育。这对每个人来说都是很重要的。医学研究人员发现,一个更富有同情心的态度可以使头脑变得更冷静,从而建立自信和坚强的内心,进而促进健康。随着这种内心力量的增长,焦虑,紧张和压力也随之降低。焦虑和愤怒可以摧毁我们的健康,破坏我们的家庭,所以爱心将对我们的所作所为产生积极且深远的影响。
尊者说:现代医疗制度按照商业化模式运作,即使如此我们仍需要有道德观念。因为我们不但拥有躯体还拥有心灵,我们需要爱心来促进身心健康。我们需要教育人们更佳关心他人的福祉。每个人都关心自己,但是我们需要通过关心别人来达到自我满足,而不是仅仅是一味愚蠢地自私。谢谢你们。
人格健康机构首席执行官劳埃德·迪恩把自己的组织描述为一个尝试建立爱心的机构。他解释说,这个机构起源于在19世纪时有八位具有利他精神的姐妹来到旧金山为穷人提供治疗和护理。他说该组织遵循三个基本原则:首先,当他们需要采取重大决策,会先试图听取那些会受到此决策影响的人的意见。其次,他们确保没有人会在孤独中辞世。第三,同情是一种义务,而不仅仅是一种社会美德。他说:“爱心和善良不需要成本,但获得的回报是巨大的。
对此尊者直接了当地回答:“太棒了。
谈到如何鼓励人们培养好心和爱心等内在价值观,尊者说这需要包括10亿无宗教信仰的人士。因此他主张采用一个世俗的方式来提高道德水平,这种方法类似尊重所有宗教的印度模式,但也包括了无宗教信仰人士。
谈到自己的一个特殊需求,劳埃德·迪恩说:“我总是希望的医疗人员看着我的眼睛,说出我的名字。
尊者同意他的看法,他说只有当医生和护士笑着接近他,他才会感觉安全。他说:“如果你是开放,诚实的和真实的,你会成功。与其漠视或伤害他人,不如帮助别人,这也等于帮助了自己。
在主席的午餐会上,尊者称感到很荣幸自己能够身处其它杰出的嘉宾当中,之后他做了发言。当天下午尊者回到列维中心讨论将道德和爱心纳入商业生活这个主题。在450位听众面前,柯克汉森马库拉应用伦理中心主任介绍了其他小组成员:查尔斯.吉查,他是Adobe公司的创始人之一,以及英特尔董事会前主席简肖和密歇根大学爱心实验室的研究员莫妮卡。
查尔斯.吉查描述了在Adobe公司时的执行原则。首先,雇佣最棒的人,如果你想进步,雇佣比你聪明的人。其次,该公司尊重并支持员工的个人生活权利。当尊者问聪明但狡猾的人是否可以包含在第一原则内,吉查回答说,这不是他们想要雇的人。第三,因为在一个公司内你需要面对几个方面的人,如客户、员工和股东,你努力确保他们的忠诚。尊者说,这些原则令他印象深刻。
·肖说,在准备发言的时间里她回忆了自己的成长历程。尊者对母亲的那些话使她想起了自己。她在英国伍斯特郡的一个村庄长大,英国二战后具有较强的家庭价值观:分享,公平竞争,不要打击任何人,尊重长辈,培养同理心和爱心。她在一家公司工作了24年,该公司的创始人在管理过程中注重爱心。当她后来领导自己的公司,她对员工的信任赢得了他们的忠诚。在英特尔他们曾经想在越南建立一个组装厂。尽管越南当地行贿成风,她最终在坚持不行贿的条件下成功设立了工厂。除此之外,当英特尔成为意识到在刚果民主共和国某些矿物可能会是暴力冲突的产物,他们采取了必要措施把这种暴力材料排除在产品原料清单之外。她觉得这是在商业中的爱心,这让员工和顾客感觉良好。
莫妮卡.华莱提到,她在研究发现在组织中人们比我们想象中更难意识到爱心的必要性。
尊者说应该区分两种类型的爱心,一种是本能的对他人的关心,例如我们对朋友和亲戚的爱,另一种是理性分析的结果。在关心他人的基础上,具有关心他人的责任心更为重要。关于竞争的问题,他说有两种竞争,一种是为了成功,另一种是为了击败别人。
在被问到人们如何能在他们的生活中找到修行的时间,尊者说,未来的特点之一是其具有开放性。简·肖的建议是区分事情的优先级。关于妇女的角色,尊者解释说,早期人类社会不需要领导人。随着农业和个人财产的产生,人们开始需要领导人,而体力是领导力的关键,这有利于男性获得领导权。但现代教育已经消除了男性的体力优势。如今,如何提升爱心成为社会的需要,这就需要女人的领导力,因为这个领域她们比男性更擅长。陛下说,如果有更多的女性领导者,暴力冲突可能会更少。
最后,尊者总结说:“我们与生俱来就有爱心,但是我们需要开发它。关心他人与人权相关,每个人都需要保证他们的人权,因为每个人都渴望快乐。
 (参与2014年2月26日讯)


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2014年2月26日 星期三

如何获得幸福与默默无闻的慈悲英雄(多图)

今天早上,达赖喇嘛尊者乘车从旧金山来到里士满(Richmond)为这里的藏社区中心开光,1980年代里士满仅有极少数藏人,到现在却已有近1500名 藏人。无论老幼藏人都站在街道两旁以传统方式迎接尊者驾临。社区主席贡确扎西陪同尊者来到社区中心。尊者在门口剪彩后为佛堂撒米祈福,在入座前尊者查看了 大藏经上的标签。在上过茶水和糯米后,尊者简要地谈起应该维护藏人身份认同和西藏文化,他强调这个中心应该在这方面排上用场。
随后,在户外寒冷的阳光下,藏人们聚在一起听里士满市长盖尔·麦克劳林(Gayle McLaughlin)和尊者讲话。麦克劳林代表里士正式地迎尊者到来,然后尊者
 “我们已经流亡近55年了。当时我还年轻,但很多1959年后出生的人现在也已成为父母,所以我们已经迎来第三代流亡者了。对个人来说一代看起来很长,但相对已经50多年的西藏事业来说一代并不算很长。留在西藏的藏人们一直把希望寄托在我们身上。”
尊者鼓励听众们重视他们所承载的传统:
“我们都想要幸福而非痛苦,因此我们必须看到心灵(mind) 能否转变。藏传佛教并不仅仅是祈祷、念咒语和仪式表演,还要解释现实的本质。我们藏族文化最完整的呈现了佛陀的教导。我们不应感到贫穷,而应为我们所拥有 的知识所自豪。更重要的是我们不需要通过其他任何语言来接受这些知识,因为藏语已经为我们提供了路径。不要在醉酒和赌博上虚度时光。没有理由自认低人一等 或意志消沉,自信和乐观才更好。”
尊者还说“如今司政已经完全承担起政治责任,西藏精神也充满活力。世界上各地许多人们都支持西藏。对于我们并不寻求独立的中间路线,无论中国境内外,都有中国人支持。但要是寻求完全独立的话,就会损害我们已获得的支持,也不利于同中国当局重开对话。”
“如果能获得我们应有的并且为中国宪法所保障的权利,这对我们大有裨益。因此,中间路线是有益的。与此同时,我接到来自西藏的报告说那些停止信奉多杰雄登(Dolgyal)的寺庙和同区域内其他寺庙正在和谐相处,这个消息令人鼓舞。祝你们快乐。”  
估计另有3300人聚集在附近的伯克利社区剧院聆听尊者发表演讲。首先由西藏儿童演唱西藏和美国国歌。然后国会众议院议员芭芭拉李(Barbara Lee ,民主党)发表动人的演讲欢迎尊者来到第13国会选区, 她说这个选区是全美进步主义立场最鲜明的选区。她赞扬尊者为促进和平的不懈努力并欢迎尊者来到伯克利。尊者回应到:
 尊 敬的女国会议员,兄弟姐妹们,我们真的需要这种兄弟姐妹般的感觉。正是我们的自我中心观引发出世界上诸多问题。像蚂蚁和蜜蜂一样,我们也是社会性动物,无 需宗教或法律约束就会按照自然本性一起工作并产生社区意识。环境危机和经济全球化都使我们更加认识到人类同处一个世界。人口在增长,不断增加的自然灾难越 来越清楚地要求我们承认人类的同一性。”
讲到这,尊者停下来问观众:
“你们认为什么是获得幸福的最好方式,是通过金钱和权力吗?我的长兄塔泽仁波切(Taktser Rinpoche)曾告诉我,当他在寺庙里待着时对金钱毫不在意,但一旦流亡到外部世界就意识到钱是多么重要。不过,金钱只能给我们宽慰我们的身体,物质价值本身无法带来内心安宁。”
“我到访巴塞罗那时,有位天主教修士想见我,他曾在深山里闭关五年。他真是一个美妙的人,我问他如何修行,他说是静思关于爱的教义。当他讲话时眼睛迸发着喜悦的光芒,虽然他基本以面包和水为生,极少吃熟食。显然,真正的幸福不依赖于物质享受。”
尊者解释说,科学家们发现越是有慈悲心的人越幸福。快乐的心态有利于身体健康。他说,我们需要朋友,但怎么样才能找到朋友呢?靠着信任、透明、真诚就会找到朋友带来欢乐,并创建幸福的家庭、社区以至于全世界。
尊 者还提醒人们注意美国科学家正在从事的促进世俗伦理融入现代教育系统的工作。我们不必然需要宗教教导而仅出于人类的同一性就能发展出对他人的关心。当然, 所有的宗教传统都承认事情没这么简单,所以会教导容忍和宽恕。而且因我们受到贪婪的辖制,所以宗教还教导人们知足和简约。同样,所以主要宗教传统也教导自 律,等等这都是宗教间的共有特性。正因此,尊者致力于促进宗教间和谐。与此同时,科学研究也表明内在价值可以为生活带来真正的幸福。
在 众多观众提问中,有一人请尊者谈谈对死亡的看法。尊者说,如果你过着有意义的人生,帮助他人并避免伤害他人,那就可以确定你死后也会很好。尊者强调在临死 时的内心平安是至关重要的,这样死亡的过程就不会被干扰。从佛家的角度来看,思索慈悲和现实本质并将其可视化会很有帮助,就像人们在日常实践中做的那样。
最后以一群儿童祈祷尊者长寿结束了此次演讲。
尊者回到他在旧金山下榻的酒店用过午餐,然后应邀出席一场答谢和赞扬默默无闻的慈悲英雄们的活动。这是由迪克·格雷斯(Dick Grace)和格雷斯家族基金会组织的,已经是第四次举行类似活动,目的是向全世界范围内那些致力于减轻别人痛苦而不期望汇报的人们致敬。
在阿旺凯曲用他的长笛演奏引领现场进入平静后,90岁的Takelma印第安人部落老祖母艾格尼丝(Agnes)致辞,在漫谈中她鼓励所有观众停下来思考一下水是造物主赐给人类的多么伟大的一个礼物。她还呼吁大家和她一起向造物主祈求保护和延续达赖喇嘛尊者以及他的人民。当演员彼德考约特(Peter Coyote)请尊者讲话时,尊者也向艾格尼丝致意。
“我们都生自母亲,这位老太太刚才就像母亲对孩子那样的关心我们。我们非常感谢,谢谢您。”
“在我们的生命中,我这一代经历了20世纪的主要阶段。我接近79岁了,但上个世纪的杀戮和暴力仍然在像叙利亚这种地方持续。问题是这种无情杀戮真的是人类本性一部分吗?母亲生育了我们,又以乳汁喂养了我们。现在科学家们也说愤怒和恐惧对健康有害,而真善则有益于健康。这都说明人类本性是好的。”
“正如我以前所说,现实是我们都是社会性动物,每个人都依赖于各自所在社区才能生存,所以战争实在是过时的想法了。古时候,毁灭敌人就是胜利。现在我们人类就像一个人的身体,所以别人的不适也会影响到我们。我们理应彼此照顾。”
“我经常说,现在30岁以下的人属于21世纪的人。我这一代则是20世纪的人,20世纪已经是过往的时代了,我们将不会看到21世纪的巨大变化。现在的年轻人有责任创建一个更美好更和平的世界,我也开玩笑说无论我去哪里我都会注视着你们的工作。”
尊者称赞迪克·格雷斯建立这样一个组织,能让这些美好的人们获得更多的关注。这些人的榜样作用能使年轻人们感觉更有力量。然后,2014届无名慈悲英雄当选者依次上台接受荣誉,结束的掌声持久而响亮。
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